寺庙规划设计图·古建寺庙效果图、施工图

寺庙规划设计图·古建寺庙效果图、施工图
    “寺”在秦汉时期指官署，后演变成佛教建筑的称呼。相传，洛阳白马寺是中国较早的佛寺，汉明

帝派出的使者请回了天竺僧人，并用白马驮回了佛教经籍，他们初抵洛阳时，住在一座官署“鸿肿寺”

中，后来建了供大竺高僧居住的建筑，取自马驮经之意，沿用“寺”的名称，取名白马寺。其主要佛教

设施就是佛塔，其他建筑与一般官署建筑无大差异，主要供外来僧人居住和进行宗教活动。东汉时期，

佛教只是被上层统治者作为神仙方术一类的东西信奉，因此寺院数量不多、规模不大，没有普遍的社会

影响。
    纵观寺庙园林的进展，其园林化过程主要体现在两个方面：一是寺内逐渐增加了园林性质的因素，

或是在寺旁建立紧邻的附属园；二是整个寺院的外在环境的变化，即寺庙向自然山水风景区转移，*

将自身融于自然风景中的组成部分。后一方而成为寺院发展的主流。 　　**，就寺内的空间变化看，

池水、花木、山石、亭榭等园林因素逐渐发展出来。池水在寺中往往兼有宗教功能和园林功能：既有观

赏情趣，又可作为放生池进行宗教活动，加上水中植红白莲花，观赏之余又增加了宗教的圣洁脱俗气氛

；花木园圃在寺中起了庭院绿化、点缀的功能，烘托出一种清幽、高雅的园居氛围：山石亭榭是纯园林

性质因素，在园中主要起了观赏作用。另外，空间处理艺术中加强内外空间（建筑空间与外部自然空间

）的渗透、交流，以打破宗教建筑的沉闷、肃静感，从而产生明快灵活的园林环境。如漏窗、敞廊、敞

厅是常用的手段，可以把单纯的宗教空间与园林化的建筑空间互相映衬，相得益彰。 　　其次，就寺外

环境的园林化来看，建寺于自然山水景区中，由封闭式庭院空间转向与自然山水空间环境相结合，是寺

庙园林化的主导趋向。并且，寺庙建筑周围自然环境也进行了园林化处理。这方面主要包括寺前香道的

处理和对周围自然景点的组织与利用运用园林手段，变朝山拜佛的香道为景观序幕，把沿途纯自然状态

的散乱景致，组织